在中国战国时期 ， 家邹衍提出一个很有趣的学说：五德终始说 。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性对应的五种不同的颜色 ， 其中 ， 木克土、金克木、火克金、水克火、土克水 ， 邹衍用这个学说来解释历史变迁和王朝兴衰 。根据“五德”相生相克的说法 ， 夏朝尚青色 ， 商朝尚白色 ， 周朝尚红色 ， 秦朝尚黑色 ， 汉朝先尚黑色后尚 ， 晋朝尚白色 ， 隋朝尚黑色 ， 唐朝尚 ， 宋朝尚红色 ， 元朝尚白色 ， 明朝尚红色 ， 清朝尚 。这些都是我们的中国颜色 。
朝代有颜色 ， 我们每一个人何尝没有颜色！
苏武持节出使匈奴时被扣留 ， 匈奴贵族多次威胁利诱其归降 ， 不成 ， 后将他迁到北海边牧羊 。苏武留居匈奴十九年 ， 持节不屈 ， 最终获释归汉 ， 对于苏武来说 ， 漫天的白雪以及苍茫的草原 ， 就是他的颜色 。岳飞四次从军 ， 参加大小战斗数百次 ， 收复襄阳六郡 ， 攻取商州、虢州等地 ， 夺回郑州、洛阳 ， 并在郾城、颍昌大败金军 ， 进军朱镇 ， 却遭诬入狱遇害 。对于岳飞来说 ， 壮怀激烈的鲜血与帘外胧明的月色 ， 就是他的颜色 。竹林七贤之一的嵇康 ， 采薇山阿 ， 散发岩岫 ， 于刑场上弹奏一曲《广陵散》 ， 完成了人生的精彩谢幕 。陶渊明 ， “采菊东篱下、悠然见南山” ， 视民如子 ， 守志不阿 。李白 ， 吟着“安能摧眉折腰事权贵”仰天大笑出门去 ， 不羁 ， 桀骜不驯 。唐宋八大家之一的苏轼 ， “竹杖芒鞋轻胜马 ， 一蓑烟雨任平生” ， 挟以 妙天下 ， 忠义之气贯日月 。
他们都找到了自己的颜色！他们的颜色 ， 也成了我们的中国颜色 。
苏武牧羊
几千年来 ， 中国人历尽沧桑 ， 饱经忧患 。坠落于深渊、受尽百般时 ， 我们坚守的是“人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青”的气节；是“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着 ， 是“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”的责任担当 。伫立于的群山之巅、俯视社稷苍生时 ， 我们眼里闪烁的是“穷则独善其身 ， 达则兼济天下”的忠善仁爱 ， 是“安得广厦千万间 ， 大庇天下寒士俱欢颜”慈爱悲悯 ， 这深邃而温情的目光 ， 恰恰就是我们难以消蚀的志气和永不磨灭的颜色 。在我们的内心深处 ， 时刻潜蕴着一种被称之为风骨的高贵精神禀赋 ， 氤氲着一种被称之为气节的坚韧人格质素 。这些风骨和气节 ， 厚重的如同脚下的坚实土地 ， 飘逸的如同天边的梦幻森林 ， 热情的如同沉默的地下岩浆 。伴随着古老的中国和炎黄子孙们同生共息 ， 瑰丽辉煌 ， 姿态万千 。
朋友们啊！ 我们要寻找的中国色 ， 就在我们的眼前！它就生长在那片被无数马蹄践踏过、被无数暴风雨过、被无数双手过的土地上 。我们要寻找的中国色很近 ， 但又很远 ， 需要我们穿越过那条被无数荆棘覆盖、被无数歧路遮蔽、被无数呜咽淹没的道路 ， 需要一次又一次跌倒 ， 然后一次又一次爬起来 ， 我们最终才能找到自己的颜色 。我想 ， 那一定是我们这一生中更好的颜色 。
中国传统色
伍
小琴老师 。写到这里 ， 我想 ， 我是找到了我的中国色 。我也完成了您的作业 。
【五律：中国色 ? 水墨】
文/铛铛
一笔分天地 ， 方笺见万山 。
墨痕流郁馥 ， 水韵得淙潺 。
浓淡春秋色 ， 阴晴日月颜 。
风云生眼底 ， 烟雨染人间 。
五律 ， 平水韵 ， 仄起首句不入韵 。水墨的美在于单纯中蕴涵着万物的光彩 ， 五色俱备 ， 虚实得当 ， 墨即有了色彩的光辉 。
【渔家傲 ? 水墨中国色】
文/铛铛
浓淡枯干涂阡陌 。点皴勾染绘山脊 。
乱峡寒林烟岫寂 。霜晓白 。苍松劲竹香飘逸 。
水韵墨痕生五色 。人间万事穷诗笔 。
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