《秦誓》上说：“如果有这样一个大臣，他虽没有什么才能 ， 但心地诚实宽大 ， 能够容纳他人 。别人有才能 ， 如同他自己有一样；别人德才兼备，他诚心诚意喜欢，不只是口头上说说而已 。能够留用这人，便能够保护我的子孙百姓 。这对百姓是多么有利啊 。如果别人有才能，就嫉妒厌恶；别人德才兼备 ， 就阻拦他施展才干 。不能留用这样的人，他不能保护我的子孙百姓，这种人也实在是危险啊 。”只有仁德的人能把这种嫉妒贤人的人流放，驱逐到边远地区，使他们不能留在国家的中心地区 。这叫做只有仁德的人能够爱人，能够恨人 。看到贤人而不举荐，举荐了但不尽快使用，这是怠慢 。看到不好的人却不能摈弃 ， 摈弃了却不能放逐到远方，这是过错 。喜欢人所厌恶的，厌恶人所喜欢的，这是违背了人性 ， 灾害必然会降临到他的身上 。因此，君子所有的高尚德行，一定要忠诚老实才能够获得，骄纵放肆便会失去 。
发财致富有这样一条原则：生产财富的人要多，消耗财富的人要少；干得要快，用得要慢 ， 这样就可以永远保持富足了 。有德行的人会舍财修身，没有德行的人会舍身求财 。没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而完不成自己事业的；没有国库里的财富最终不归属于国君的 。孟献子说：“拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊；拥有马车百辆的人家，不豢养收敛财富的家臣 。与其有聚敛民财的家臣，还不如有盗贼式的家臣 。”这是说，国家不应把财物当做利益 ， 而应把仁义作为利益 。掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛，这一定是来自小人的主张 。假如认为这种做法是好的，小人被用来为国家服务 ， 那么灾害就会一起来到，纵使有贤臣，也无济于事?。≌饩褪撬倒也灰巡评弊隼?nbsp;， 而应把仁义当做利益 。
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